آثار چاپ شده سال 97 شهر وحدتیه...
1. کتاب آپارتمان معلق در شب نویسنده محمود علی پور تهران/نشر عقل سرخ: 1397
کتاب «آپارتمان معلق در شب» اولین اثر ایشان در حوزه ادبیات است. داستانی اجتماعی که علاوه دست گذاشتن بر موضوعاتی چون فساد اداری و فرار نخبگان، به مشکلات روانی که زندگی شهری برای افراد ایجاد می کند پرداخته است. داستان ماجرای زندگی شخصی به نام علی سینایی است که کارمند خوش اخلاق و کاربلد و پایبند و متعهد در زمینه کاری خودش است. او سالیان است که در آپارتمان خودش تنها زندگی می کند تا اینکه برادر نخبه اش به نام رضا سینایی از ایتالیا برای انجام ماموریتی اداری و بستن قرار داد با شرکتی خصولتی به نام نانو کوشا به ایران می آید. همین سفر یک تکانه ای است تا زندگی علی سینایی دستخوش تغییر گردد. از یکسو مدیر بی لیاقت شرکت خصوصی با زدن برچسپ های مختلف و به بهانه عدم وجود بودجه رضا را از خود می راند و بودجه اداره را در خفا برای فرزند خود خرج می کند. مدیر نماد ریا و تزویر است و از هر فرصتی به نفع خودش استفاده می کند تا جایی که کار به تبعید علی سینایی از اداره پست می کشد. در این اثر کوشیده ام که میان ادبیات فلسفه و اجتماع پیوندی بزنم اما هم زمان غافل از زیبایی شناسی از یک سو و فرم ادبی که هر داستان و ادبیاتی نیازمند آن است غافل نشوم. پیوند زندگی همه ما انسان ها با نوستالوژیک ترین چیزهایی که اکنون در اختیارمان نیست و برای ما تبدیل به خاطره شده اند، را برای اعتباربخشیِ زیبایی شناسانه به اثر بهره برده ام و جملاتی که از زبان سینایی خروج میکند مبین این امر است. کوشیده ام شخصیت ها در اختیار یک ژانر و لحن واحد نباشند و هر شخصیت خودش را به گونه ای که می خواهد باشد نشان دهد. کتاب در سال 97 توسط انتشارات عقل سرخ در تهران چاپ شده است و امسال در نمایشگاه کتاب 1398 نیز در مصلی امام خمینی(ره) نیز رونمایی خواهد شد.
2. کتاب سمفونی مشروطه نویسنده محمود علی پور نشر عقل سرخ 1397
تاریخ یکی از موضوعات مورد علاقه بنده است. اگر چه کتاب اولم را در حوزه ادبیات نوشته ام اما سمفونی مشروطه حاصل تحقیق و تفحص در سالیان بسیاری است که در رشته علوم سیاسی با گرایش اندیشه سیاسی، تحصیل کرده ام. یکی از موضوعاتی که این کتاب بر آن تاکید می کند این است که اگر تاریخ را ندانیم محکوم به گونه ای زندگی هستیم که شایسته آن هستیم. درواقع با توجه به مصداق آیه ای از قرآن کریم که ما هیچ ملتی را نابود نمیکنیم مگر به دست خویش، تاریخ هم پر است از حوادث و بحران هایی که توسط خود انسان ها صورت گرفته و موجب عقب افتادگی و بحران های نظیر استبداد، استعمار، استحمار و فقر و ضعف اقتصادی و فساد اجتماعی و اخلاقی شده است. کتاب سمفونی مشروطه ماجرای زندگی چهار تن از فعالان عصر مشروطه که به ترتیب شیخ محمد اسماعیل محلاتی، ملک المتکلمین، شیخ جمال الدین واعظ اصفهانی و میرزا جهانگیر خان صوراسرافیل هستند، می باشد که سه تن اخیر در سال سال 1287 شمسی توسط محمد علی شاه در باغشاه تهران به دار آویخته شدند. چرا که در منابر و مجلات آن زمان سعی بر آگاه سازی مردم داشتند و خطرات فساد و استبداد و استعمار را برای مردم شرح داده و از استبداد برائت می جستند. بخشی از این کتاب را جهت آگاهی بیشتر ذکر می کنم: مشروطه را می توان دوره بیم ها و آرزوها دانست. دوره ای که بیم هایش بسیار بیش از آمال اش، سایه خود را بر ذهنیت مردم و کنش گران فکری و عملی مشروطه انداخته است. به دلیل این دوگانۀ خیر و شرِ حاکم بر ذهنیت ایرانی، که همواره منجر شده شخصیت ایرانی میان نظر و عمل در نوسان باشد و معمولاً نتیجۀ این ناتوانی، مغلطه سازی و ابتنا بر استدلال های غیرواقعی و غیرموثر، بوده است، چند پدیده را با خود به وجود آورده است. اول، مردمی را تربیت کرده که نسبت به آیندۀ خود احساس وظیفه شناسی نمی کنند. بنابراین مشروطه از حیث تربیتی، و پایدیا سیاسی، قابل تامل است. اینکه مشروطه چه نوع تربیتی را طلب می کرد و منجر به چه نوع تربیتی شد، حاصلش حاکم بودن این دوگانه ظاهر-باطن و خیر شرِ حاکم بر ذهنیت ایرانی در عصر مشروطه بوده است. پدیدۀ دوم، متولد کردن روشنفکران و کنش گران سیاسی است که همیشه نه نظرشان پای در عمل داشته و به طور متقابل نه عملشان پای در نظر داشته است. به عنوان مثال در دورۀ مشروطه، می توان اغلب این روشنفکران و کنش گران سیاسی و اجتماعی و حتی اقتصادی را در این دسته بندی قرار داد. چرا که ذهنیت و انسان ایرانی در عصر مشروطه یا درصدد حذف بوده یا در صدد تاییدِ نابه جا، متملقانه و کسب رضایت کسانی که آینده مملکت و حکومت قانون را در نظر نمی گرفته اند. از این رو داوری ها و قضاوت های سیاسی یکجانبه، زبانِ سیاسی یکپارچه ساز و طرد نگری را بازتولید کرده بود که به هویتی طرد نگر می انجامید. مردم عملاً در آن دوره خود را دربرابر دیگری که مثل آنها بود، قرار داده و عملا بر خلاف چیزی که به آن اعتقاد داشتند ،عمل می کردند. از این رو، عالم ایرانی ما، در حوزه داستان، ادب، مطبوعات، سیاست، فرهنگ و امور مربوط به هستی خاکی، محدود به نگاهی قطبی شده است. از این رو، ماحصل این نگاه، سازمان دادن غلط به جهان است. و هرگاه گروهی برای برهم زدن این بساط برخاسته اند، محبوس کنج قلندری خویش شده اند. سمفونی مشروطه اثری است برای واکاوی وضعیت و سالیانی که ایران در کشاکش قانون و ضد قانون قرار گرفته بود. عصر مشروطه عهد آرزوها و تمایلات تحقق نیافته ای است که با وجود سختی های خاص و بحران های فکری و استبدادی حاکم، حاملان خاص خودش را داشته و به تعبیر فوکو هر جا قدرت باشد، مقاومتی نیز وجود دارد. زبان و قدرت رابطه مستقیمی با یکدیگر دارند. در واقع همانطور که در نظریه های زبانی مطرح می¬شود که هیچ معنایی خارج از رابطه زبانی شکل نمی گیرد. از این رو مردمان دوران مشروطه، از طریق نوعی زبان دنیا را می¬فهمند و این دنیا به جای اینکه مبتنی بر گزاره های حقوقی و استعدادهای اندیشه به زندگی خوب باشد، بیشتر زبانی است که به پذیرش وضع موجود و تقدیر و جبرگرایی و انفعال می انجامد. این زبان ساخته و پرداختۀ قدرت حاکم است. از این رو زبان قدرت میکوشد حقیقت را مخفی نگه داشته، تا بدین طریق بتواند کالبد خود را در هیئتی که سراسر فریب است ادامه دهد. چنانکه توصیف فوکو از مدنیته به طرز شگرفی با حال مردمان عصر مشروطه که تحت لوای استبداد قرار گرفته اند، متناظر است. آنجا که: فوکو از بدنهای رامی سخن می گوید که تحت تاثیر این تکنولوژی، انظباط مکانی می یابند. یعنی این بدن ها در این مکان ها طوری تربیت می شوند که می پذیرند هرگونه فعالیت مخالف نظم موجود می بایست مجازات (بیش از هر چیز مجازات بدنی) شود. از این رو این بدن ها می کوشند با خود و دیگران صرفاً روابطی برقرار سازند که برای این مکان مفید است و از خلاف آن بپرهیزند. در این جا است که بدن ها در مکان سیاست و بنا بر اصل شناخت، تسلط و بهره برداری محصور می شوند. از این رو زبان استبداد، در برابر سمفونی مشروطه، تعیین کنندۀ این بدن های رام است و هر بدنی به گرد زبانی که بدان عادت دارد می چرخد. و همین در نهایت می تواند به سامان دادن صحیح یا غلط جهان بیانجامد که در مشروطه به سازماندهی غلط انجامید. صدرالواعظین در یکی از خطابه هایش این امر را میگوید که شاید این سخن جنبه طنز داشته باشد اما بیان کننده حقیقت است. می گوید: ايها الناس! شوهر ننه دلش ميخواهد اولادش بيسواد و بيعلم بار بيايد، مثل شما اهل ايران كه هر چه توي سرش ميزنند حرف نزند. بگوييد ما ميخواهيم مملكت مان آباد شود، پادشاه ما پادشاه حقيقي باشد، عزيز و محترم باشد، همه اهل علم و سواد باشيم، زنهايمان محترم و با سواد باشند". از این رو خواندن سمفونی مشروطه برای آگاهی یافتن از وضعیتی که داشتیم و هیچگاه اصلاح هم نشد، ضروری است تا جلوی اشتباهاتی که اکنون و آینده در کمین است را بگیریم. این اثر نیز نشر عقل سرخ تهران به چاپ رسانیده است.
3.این کتاب در ششصد و هشت صفحه با جلد گالینگورو روی جلد یک تصویر از دهانه ی تونل غرون و در پشت جلد چند سطر از نوشته ی کتاب با پرتره ی نگارنده و یک تصویر از باقی مانده ی سد باستانی گیجک و تصویر از راه نخلستان ورودی به منطقه ی باستانی" بوحمه " نخلستان "تلاجری" در پایین دست و نخلستان "زرگری" در بالادست مزین شده. این کتاب با 32 صفحه فهرست در معرفی یازده فصل نگارش یافته است که فصول آن به ترتیب چنین است . فصل نخست : جغرافیای طبیعی ، شامل پیشینه ی تاریخی منطقه از جمله معرفی بلوک خشت ، بلوک میلاتی ، ناحیه ی دشتستان ، ناحیه ی زیراه ، ناحیه ی شبانکاره ، ناحیه ی دالکی ، منطقه ی مزارعی و بی برا ، وجه تسمیه ی این محال ، آثار باستانی و روستاهای تابع در یک صدو دوازده صفحه است. فصل دوم : تحت عنوان اقتصاد و مشاغل از مشاغل سنتی دامداری ، و بیان مکان های دامداری ( اشکفت ها ) و چاهگاه ها شروع شده سپس به زراعت و گردش مختلف آن و بیان ابزارهای زراعت و آداب آن پرداخته و زمین های کشاورزی دشت وحدتیه و روستاهای پارودخانه را معرفی کرده سپس به نخلستان و نحوه ی عمل آوری ، نام نخلستان ها ، جوی ها ، آداب گوناگون در عمل آوری نخل و خرما پرداخته و مشاغل دیگر را در حوزه ی اقتصاد و فعالیت مردم وحدتیه معرفی کرده است. فصل سوم : مردم و فامیل های ساکن در وحدتیه . به معرفی فامیل ، ایل ، طایفه و خانواده با استفاده از کتاب های علوم اجتماعی دست زده و به دنبال آن 136 ایل ، فامیل ، طایفه و خانواده را در قلب این بخش با ذکر ارتباط فامیلی و قوم و خویشی معرفی کرده است به طوری که وقتی این بخش را می خوانید چنان برداشت می کنید که کمتر خانواده و فامیلی هست که در شهر چند هزارنفری وحدتیه و روستاهای تابعه با هم رابطه ی فامیلی و قومی نداشته باشند و شهر وحدتیه همچون نامش یک خانواده ی بزرگ چند هزار نفری هست که قومیت های مختلف سید ، ترک ، لُر و... در این نقطه از سرزمین ایران از دیر باز گرد آمده و علاوه برحسن همجواری ، پیوند خویشی نیز بر قرار ساخته اند. فصل چهارم : فرهنگ و آداب و رسوم . در این فصل نگارنده در مورد زبان ، دین و مذهب و اماکن مذهبی مساجد ، حسینیه ها ، زیارتگاه ها ، اعیاد و جشن ها ، عروسی و آداب زیبای آن سوگواری و همدلی مردم در شادمانی و غم همدیگر ، انواع غذاهای محلی بحث و گفت و گو کرده است. فصل پنجم : تعلیم و تربیت و آموزش در این فصل به معرفی مکتبخانه ی سنتی در آموزش قرآن و آداب دینی ، آخونده ها از گذشته تا حال و شکل گیری مدرسه و ذکر نام پیشکسوتان فرهنگی ، معلمان ، مدارس و حوزه ی آموزش و تعلیم و تربیت پرداخته شده. فصل ششم : در این فصل سوابق مدنی و اداری شهر وحدتیه بررسی شده و از خانه ی بهداشت ، نام پزشکان ، برق و روشنایی شرکت تعاونی مهرگان ، جهاد سازندگی ، بنیاد مسکن ، شهرداری ، کلانتری ، شوراهای مختلف تا شورای اسلامی شهر و روستا ، انجمن های ادبی ، بانک ها معرفی شده است فصل هفتم : ورزش و بازی . در این فصل بیش از سی و شش بازی محلی و نحوه ی اجرای هرکدام توضیح داده شده و پیشینه ی ورزش های نوین مانند فوتبال و... نیز بررسی شده است. فصل هشتم : وحدتیه ی و انقلاب اسلامی . در این فصل همراهی مردم شریف وحدتیه با دیگر جاهای ایران در شکل گیری انقلاب اسلامی منعکس شده و مکان ها و روند انقلاب اسلامی در این دیار بیان شده است . فصل نهم : وحدتیه و دفاع مقدس با وجود این که قرار است چند نفر از رزمندگان کتابی مستقل در مورد وحدتیه و دفاع مقدس تالیف کنند ولی در این کتاب نیز به اختصار نحوه ی حضور مردم غیور شهر وحدتیه و روستاهای اطراف در دفاع مقدس شرح داده شده و نام زیبای شهیدان والامقام با هر بیت شعر برای یک شهید از نگارنده در جدولی اختصاصی ثبت شده است ولی دوست و همکار ارجمندم ، جناب آقای حاج سید عدنان مزارعی پیش ازاین کتاب " شرح مجموعه ی گل " و دوجلد کتاب دیگر تحت عنوان " درکوی نیک نامی " را در مورد شهیدان منتشر کرده است. فصل دهم : بیان خاطراتی از زبان سالخوردگا ن به سال سفیدو ، بند چَهَل ، گل گلی داد ، صفرکه دَر ، عیاران و عیاری ، کُنار آب انبار شول به قلم نگارنده در این فصل آمده است. فصل یازدهم : نگارستان پرسش : در این فصل شجره نامه ی بعضی از فامیل ها و چند سند و در پایان چند عکس از اشخاص به مناسبت های مختلف و برخی ابزار و آلات کشاورزی و زندگی سنتی ارایه شده است .
4.سومین اثر فاخر وکتاب گرانمایه همشهری فرهیخته ونویسنده توانا جناب آقای محمدرضا فقیه الاسلام به نام "صدای سکوت شب" منتشر گردید. به گزارش روابط عمومی شهرداری وشورای اسلامی شهر وحدتیه،در پی این رویداد ارزشمند فرهنگی وافتخارآفرینی این نویسنده توانا ودر گفتگویی،جناب آقای فقیه الاسلام درخصوص محتوای این کتاب اظهار داشت:این کتاب روایتی است از سالیان متمادی و دوران قضاوت و خدمتم درسیستم قضایی کشور که درقالب کتاب فوق گرداوری ومنتشر شده است. استاد فقیه الاسلام ضمن تشریح انگیزه خویش از نگارش این کتاب که عمدتا اشاره به مسائل اجتماعی و قضایی دوران خدمت خویش می باشد، عواید حاصله از فروش این کتاب را منحصرا به امور فرهنگی و هزینه تحصیلی "محصلین کم بضاعت شهر وحدتیه" اختصاص داده و از مخاطبین محترم درخواست نموده اند تا در صورت مواجهه با هرگونه نقص و ایراد، نظر خود را به صورت پیام در اختیار مولف قرار دهند.
5.کتاب مجموعه اشعار شاعر دیارمان سید حسن شجاع ،با عنوان "گره گشا" ،397 صفحه ، ناشر : انتشارات زمزمه های روشن ضمن تبریک به جامعه ادبی استان شمه ای مختصر از زندگینامه نویسنده را که در پایان کتاب آمده پیشکش می کنیم . "سید حسن شجاع فرزند روحانی مبارز مرحوم حاج سید موسی شجاع متولد 1331 روستای بشیرآباد ، اهل شهر وحدتیه دشتستان و ساکن شهر بوشهر . در سن 7 سالگی به مکتبخانه ی قدیم رفت . قرآن ، دیوان حافظ و چند کتاب دیگر را در زادگاهش خواند سپس در شهر وحدتیه تا کلاس ششم ابتدایی ادامه داد . ایشان ضمن تلمذ نزد پدر که روحانی بود و مورد مراجعه مردم ، و مطالعه کتاب های مذهبی، ادبی و اجتماعی حدود ده سال به کار کشاورزی و کمک به پدر پرداخت . بعد از انجام خدمت سربازی برای تحصیل علوم دینی به خرمشهر رفت و در مدرسه رضویه زیر نظر مرحوم آیت الله حاج سید محمد تقی موسوی – که نسبتی با ایشان داشتند – مشغول تحصیل گردید اما تحصیل همزمان شده بود با وقوع انقلاب اسلامی ، بنابراین با توجه به فعالیت های انقلابی و برای اینکه دستگیر نشود در فروردین ماه 57 برای ادامه تحصیل به شهر مقدس قم رهسپار گردید . اما آنجا نیز به فعالیت خود ادامه و یکبار هم دستگیر گردید . حدود سه ماه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی از شهر قم به دشتستان برگشت و با برادران ، خویشان و دیگر دوستان انقلابی تظاهرات علیه شاه را راه اندازی نمود که منجر به دستگیری وی و چند نفر از بستگان توسط رژیم گردید . با شروع جنگ تحمیلی همراه با دو نفر از دوستان بسیج شهر وحدتیه را پایه گذاری نمود و همراه با بسیجیان در جبهه حضور یافت . مشارالیه ضمن خدمت در نهادهای کمیته امداد امام ره ، جهاد سازندگی ، بنیاد شهید و ... به صورت متفرقه مدرک دیپلم را اخذ نمود و در دانشگاه در رشته ی ادبیات فارسی ادامه تحصیل داد . در مقدمه کتاب نویسنده کتاب آمده : ..."این اشعار که قسمتی از آن به لهجه استان بوشهر و معجون شیرینی از زبان دری و گویش لری می باشد ، تقدیم به همه ایرانیان هنردوست مخصوصا هم استانی های عزیزم در سراسر استان بوشهر و مردم کهکیلویه و بویراحمد ، لرستان و استان های هم جوار که با این لهجه تکلم می کنند یا آشنایی دارند" .
